笑いだけの作用か、注意がそれた作用か
痛みの研究には、笑いに固有の作用を問う視点もある。1995年の実験では、各20人の4群で、ユーモアのある映像、不快感を誘う映像、中立的な映像、映像なしを比べた。痛み耐性は、冷水刺激を使って評価した。笑わせることだけでなく、注意を引くこと自体の影響を切り分けようとした研究だ。[12]
結果は、ユーモア群と不快な映像の群の両方で、ほかの群より耐性が有意に増した。不快な映像の群の増加が最大だったが、ユーモア群との間には有意差がなかった。笑いを健康に結びつけたい側には少し居心地の悪い結果である。それでも、面白い映像の結果をすべて笑い特有の働きと呼ばないためには、外せない比較だ。[12]
この結果は、不快な映像を見ることを生活の方法として勧める理由にはならない。研究上の意味は、気を引く別の刺激でも耐性が変わりうると示した点にある。前向きな気分だけでは説明できないとした実験群と合わせると、注意、感情、笑う行動のどれを比べているかによって、読み取れる仕組みも変わる。[2][12]
健康への影響を検討した2001年のレビューも、コメディーによる鎮痛効果を示す証拠は一部にある一方、否定的な感情でも似た結果が得られると整理している。また、ユーモア傾向と痛み耐性などの関係で、有意な相関は少なかった。普段よく笑う性格なら痛みに強い、と人柄の評価へ広げる根拠にはならない。[6]
子どもの結果も、笑いの回数を目標にしない理由になる。7〜16歳の18人を対象とした予備研究では、映像を課題の前後に見るより、冷水課題の最中に見ているときに耐性が高かった。しかし、よく笑った子ほど痛みの点数が低い、あるいは長く耐えた、という有意な関係ではなかった。18〜39歳の女性への適用は未確定だが、笑う回数以外の変化に目を向ける手がかりになる。[10]
家で面白い番組を見た晩に、「あまり声を出して笑わなかったから意味がない」と採点する必要はない。まして同じ教室にいた人の声量と自分を比べる必要もない。こうした実験から読むべきなのは、本人の楽しみ方の優劣ではなく、映像を見た条件、見たタイミング、測定した反応の違いである。[10][12]
初日の汗は、予約した人だけが持ち帰れる。
近くの笑いヨガ教室に、研究をどう持ち込むか
笑いを使った研究の結果を、笑いヨガという教室の名前だけで受け取らないことが大切だ。中心となる比較試験はコメディー映像を使い、脳画像研究は親しい友人と一緒に見る状況を使っている。受講者同士の関係、何をして笑うのか、体を動かす内容が変われば、研究と同じ条件とは呼べない。[4][9]
既存記事「ラフターヨガは作り笑いでも同じ？自然な笑いと息・筋肉の働きを研究から読む」では、笑い方そのものの違いを扱っている。ここでの問いは、自然か作り笑いかを判定することではなく、痛みへの反応と気分を分けて期待を作ることに置く。
一緒に笑う意味を考える研究もある。社会的な結びつきと他者への気前よさを別々に調べた研究では、痛みの閾値の変化をエンドルフィン系の間接指標とし、経済ゲームで他者への分配を測った。笑いは社会的な結びつきを強めるように見えたが、他者への寄付への影響は安定していなかった。親しく感じることと、行動が変わることも別の結果だった。[1]
教室選びに引きつければ、「人と過ごす時間を持ちたい」という希望と、「痛みを改善したい」という希望は、受付で別々に伝えるほうがよい。前者は集まり方や参加のしやすさを確かめる話であり、後者は個別の健康状態を含めて医師に相談する話になる。楽しそうな写真だけに、両方の判断を任せなくてよい。
体に負担がある人へ広げる際には、参加し続けられるかという問題もある。緩和ケアの患者7人による予備研究では、ユーモア介入を2回完了できたのは2人で、研究方法の修正が必要になった。これは鎮痛効果が確立した試験ではなく、実施可能性を点検した前後比較の予備研究である。対象は緩和ケアの患者であり、18〜39歳の女性一般の参加しやすさは別に確かめる必要がある。体調の違いは、効果だけでなく、参加や測定の負担にも関わる。[7]
参加を考えるときは、説明を聞きながら、途中で休めるか、笑いが出ないときに無理を求められないか、痛みの訴えを伝えられるかを確かめたい。これは研究の効果を増やす手順ではない。自分の希望と負担を言葉にし、参加できる場かを判断するための確認である。楽しい時間のはずなのに、笑えているかを気にして帰るのでは、選びたい体験とずれてしまう。
よくある誤解
「笑って気分がよくなったなら、痛みの原因も治った」という理解は飛躍である。コメディーを使った比較試験では、気分の指標と痛み耐性の結果が別に記録され、コメディー後の耐性は有意には変化しなかった。気分が上向いたという体験を大切にしながら、治療の判断をそこへ重ねないことが必要だ。[4]
「たくさん笑うほど、必ず痛みが減る」という量の目安は、ここで扱う研究では確立していない。子どもの予備研究では、笑いやほほえみの回数は痛みの評価や耐性と有意に関連しなかった。また、笑いの利益と害をまとめたナラティブレビューには、喘息発作、頭痛、失神などの有害事象も含まれている。このレビューは無理な笑いを増やすほどよいという見方を支持せず、制御できない激しい笑いほどリスクが高いと論じている。[5][10]
ただし、有害事象の報告を並べたレビューから、普通に笑う人の発生確率を計算することもできない。笑いを怖がる材料にするより、体調に合わない強さまで続ける理由はないと受け取りたい。息苦しさや痛みがあるのに「効いている証拠」として続行するのは、この研究の利益と害の捉え方から外れる。[5]
「痛みに耐えられたら、運動の負荷を上げてよい」という結びつけ方も避けたい。耐性の測定で得た結果は、体の組織が回復したことを測る検査ではない。筋肉痛を起こした参加者の試験でも、ここで示された中心の結果は、加える力に対する耐性の変化である。長く我慢することを、レッスンの成功の基準にしなくてよい。[4]
今日からできること
- 楽しい映像を見た後は「気分」「痛みの感じ方」「動作のしやすさ」を別々の言葉で残す。40人の試験が気分と耐性を分けたように、自分の感想も混ぜずに扱うためである。[4]
- 家では、座って見られる好きなコメディーを選び、自然に楽しめるところまで視聴する。研究には30分の視聴条件があるが、これは実験の設定である。日常では終了後の予定や体調に合わせて区切り、視聴した長さを記録しておく。[4][9]
- 近くの教室に問い合わせるときは、親しい友人と映像を見る研究とは場面が異なることを踏まえ、実際の内容と休み方を確かめる。研究の看板より、自分が参加する時間の説明を聞く。[9]
- 映像を見る前と見た後に、そのときの気分と、座っている間の体の感覚を短くメモする。「面白かった」「背中の違和感は同じ」のように書き分ける。子どもの18人の試験では笑いの回数と痛みへの反応に有意な関連がなかったため、回数を数える代わりに自分の体験を残す方法である。記録は効果を保証する手法ではなく、希望を伝えるための材料になる。[10]
- 痛みへの対処を目的にしているなら、教室だけで判断せず医師に相談する。7人の緩和ケアの予備研究でも、症状の負担に合わせて介入や測定方法を調整する必要があった。[7]
教室探しの検索結果を閉じた後に残したいのは、「もっと耐えよう」という宿題ではない。友人と笑いたい、気分を切り替えたい、通える場所を持ちたい。それぞれの希望を具体的にしておけば、痛みの変化だけでその時間の価値を採点せずに済む。痛みについて気になることは、楽しさの感想に埋めずに言葉にしておきたい。
オンザショアで、予定に入れられる運動の時間を
笑って気分を切り替える時間と、体を動かす時間を、生活の中でどう組み合わせたいか。オンザショア立川店を検討する際も、まず受けたい運動の内容を確かめたい。溶岩プレートを敷いたスタジオでのホットヨガに加え、常温のヨガ、ピラティス、パーソナルトレーニングがあり、ヨガだけで25種類以上のレッスンを扱う。
妊娠中は溶岩ホットヨガに参加できず、常温のマタニティヨガがある。医師から運動を止められている方は利用できない。参加できる条件を確かめたうえで、店のトップと料金から内容を確認できる。
所在地は東京都立川市曙町2-14-10 エトロワビル3F、JR立川駅北口から徒歩1分。営業時間は全曜日8:00〜23:30、年中無休である。帰宅時刻や休日の予定と照らせば、通う時間を具体的に考えられる。
ヨガの体験は税込1,980円。60分のレッスンとバスタオル2枚、フェイスタオル1枚、ヨガマットのレンタルを含む。体験の予約は、続けたい運動を確かめる機会として選びたい。笑いの研究の結果を店の効果へ置き換えず、予定に運動を置くための場所として考える。
参考文献
- Laughter influences social bonding but not prosocial generosity to friends and strangers — Dunbar RIM, Frangou A, Grainger F, Pearce E., 2021, PloS one. DOI: 10.1371/journal.pone.0256229
- Social laughter is correlated with an elevated pain threshold — Dunbar RI, Baron R, Frangou A, Pearce E, van Leeuwen EJ, Stow J, Partridge G, Ma, 2012, Proceedings. Biological sciences. DOI: 10.1098/rspb.2011.1373
- Effects of mirthful laughter on pain tolerance: A randomized controlled investigation — Lapierre SS, Baker BD, Tanaka H., 2019, Journal of bodywork and movement therapies. DOI: 10.1016/j.jbmt.2019.04.005
- Laughter and MIRTH (Methodical Investigation of Risibility, Therapeutic and Harmful): narrative synthesis — Ferner RE, Aronson JK., 2013, BMJ (Clinical research ed.). DOI: 10.1136/bmj.f7274
- Humor, laughter, and physical health: methodological issues and research findings — Martin RA., 2001, Psychological bulletin. DOI: 10.1037/0033-2909.127.4.504
- Evaluation of a Study Protocol of the Application of Humor Interventions in Palliative Care Through a First Pilot Study — Linge-Dahl L, Heintz S, Ruch W, Bley M, von Hirschhausen E, Radbruch L., 2023, Palliative medicine reports. DOI: 10.1089/pmr.2023.0014
- Social Laughter Triggers Endogenous Opioid Release in Humans — Manninen S, Tuominen L, Dunbar RI, Karjalainen T, Hirvonen J, Arponen E, Hari R,, 2017, The Journal of neuroscience : the official journal of the Society for Neuroscience. DOI: 10.1523/jneurosci.0688-16.2017
- Laughter, humor and pain perception in children: a pilot study — Stuber M, Hilber SD, Mintzer LL, Castaneda M, Glover D, Zeltzer L., 2009, Evidence-based complementary and alternative medicine : eCAM. DOI: 10.1093/ecam/nem097
- Humor as a cognitive technique for increasing pain tolerance — Weisenberg M, Tepper I, Schwarzwald J., 1995, Pain. DOI: 10.1016/0304-3959(95)00046-u
この記事の情報は2026年10月時点のものです。個別の健康状態については医師にご相談ください。
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